ప్రధాన ఇతర రీచింగ్ బియాండ్ ది యూనివర్శిటీ: రైటింగ్ ది ఆప్-ఎడ్

రీచింగ్ బియాండ్ ది యూనివర్శిటీ: రైటింగ్ ది ఆప్-ఎడ్

ఆర్టికల్ సైడ్ బార్

PDF ప్రచురించబడింది మే 1, 2019

ప్రధాన ఆర్టికల్ కంటెంట్

వాన్ యి లీ

నైరూప్య

లీ_1.జెపిజి


ఎడమ వైపున ఉన్న చిత్రం కవి రూపీ కౌర్ చేసిన ఇన్‌స్టాగ్రామ్‌లో ఒక పోస్ట్. ఈ పోస్ట్ ఆమె కవితల పుస్తకం నుండి ఎంపిక చేయబడిన ఆమె ఇలస్ట్రేటెడ్ కవితలలో ఒకటి పాలు మరియు తేనె , దాని శీర్షికగా ఒకే హ్యాష్‌ట్యాగ్ (# లవ్) తో ఉంటుంది. చిన్న మరియు సరళమైన ఈ పదాలు 7,574 ఇష్టాలను (12/3/2017 నాటికి) ర్యాక్ చేశాయి, తరువాత వందలాది వ్యాఖ్యలు ఉన్నాయి, దీనిలో అభిమానులు తమ స్నేహితులను ట్యాగ్ చేస్తారు, అనుభూతులు చాలా వాస్తవమైనవి మరియు ఇది లోతైనది (కౌర్). కౌర్ యొక్క ఇన్‌స్టాగ్రామ్ పేజీ అటువంటి పోస్ట్‌లతో నిండి ఉంది, ఆమె కవితల పోస్ట్‌లు మరియు ఆమె చిత్రాల మధ్య మారుతుంది. ఆమె వెనుక ఉన్న మిలియన్ల మంది అనుచరుల పైన (మరియు ఆమె క్రింది లెక్కలో సున్నా), ఆమె ప్రచురించిన పుస్తకం పాలు మరియు తేనె న్యూయార్క్ టైమ్స్ బెస్ట్ సెల్లర్ కవితా సంకలనంగా మారింది, ఇది మొదటిసారి రచయితకు దాదాపు విననిది, మొదటిసారి కవి (వాకర్) మాత్రమే. ఇది భారతదేశంలోని పంజాబ్‌లో పుట్టి కెనడాలో పెరిగిన 25 ఏళ్ల యువకుడి దృష్టిని ఆకర్షించింది. సోషల్ మీడియా (ఖురేషి) వాడకం ద్వారా కీర్తిని ప్రచురించడానికి ఆమె కాటాపుల్ట్‌ను సూచించే లేబుల్‌ను ఇన్‌స్టాపోట్ అని కూడా పిలుస్తారు. ఆమె జనాదరణ మరియు ఆకర్షణీయమైన ఉనికి వివాదాస్పదమైనది, ఆరాధన స్థాయికి కూడా చేరుకుంటుంది; జర్నలిస్ట్ రాబ్ వాకర్ తన కవితా ప్రదర్శనల (వాకర్) సందర్భంగా అభిమానులు ఆమె స్పెల్ కింద పడతారని గమనించారు.


దీనికి విరుద్ధంగా, కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం ఫేస్‌బుక్‌లోని కొలంబియా యూనివర్శిటీ పోటి పేజీ నుండి వచ్చింది, విశ్వవిద్యాలయ జీవితంలో సాధారణ అనుభవాల గురించి విద్యార్థులు సాపేక్ష విషయాలను పోస్ట్ చేసే అనేక విశ్వవిద్యాలయ పేజీలలో ఇది ఒకటి. ఇటీవలి ధోరణి రూపి కౌర్ పోటి, ఇది రూపి కౌర్ యొక్క కవితా సంకలనం నుండి మరొక సందర్భానికి (మిల్క్ అండ్ హనీ పేరడీస్) పేజీలను సవరించడం. పై నిర్దిష్ట ఉదాహరణలో, ఇది విశ్వవిద్యాలయ గ్రంథాలయంలో అధిక పని అలసట యొక్క సాధారణ అనుభవానికి లోబడి పద్యం యొక్క అంశాన్ని మార్చింది. కౌర్ యొక్క సరళమైన పదాలను పునర్నిర్మించడం ద్వారా లేదా మీ స్వంత యాదృచ్చికంగా సంక్షిప్త పద్యాలను వ్రాయడం ద్వారా మరియు చివర్లో ట్రేడ్మార్క్ - రూపి కౌర్‌తో సంతకం చేయడం ద్వారా చాలా మంది బ్యాండ్‌వాగన్‌పైకి వచ్చారు. ఇన్‌స్టాపోట్‌గా ఆమె జనాదరణ పెరుగుతూనే ఉంది, మీమ్స్ ఆమె కళను అనుకరిస్తూ ఉద్భవించాయి. ఇన్‌స్టాగ్రామ్‌లో అటువంటి ప్రశంసలు పొందిన కవి నుండి వచ్చిన పద్యం ఇంటర్నెట్‌లో మీమ్స్ కోసం పశుగ్రాసంగా ఎందుకు ఉపయోగించబడింది? సోషల్ మీడియాలో విభిన్నంగా కనిపించే ఈ ధోరణులను అర్థం చేసుకోవాలంటే కౌర్ కవిత్వం ఎందుకు ప్రాచుర్యం పొందిందో తెలుసుకోవాలి.


కౌర్ యొక్క ప్రజాదరణ యొక్క స్వభావం అపూర్వమైనది, ఇది పత్రికా దృష్టిని ఆకర్షించింది, ర్యాంకులకు చేరుకుంది ది ఎకనామిస్ట్ , గౌరవప్రదమైన మ్యాగజైన్-ఫార్మాట్ వార్తాపత్రిక, ఇది ప్రస్తుత వ్యవహారాలపై ప్రచురిస్తుంది, కానీ సంస్కృతిపై వ్యాఖ్యానిస్తుంది. కౌర్ స్టార్‌డమ్‌కు పెరగడం వల్ల,



కవిత్వం ఒక పునరుజ్జీవనం మధ్యలో ఉంది, మరియు యువ, డిజిటల్-అవగాహన గల ఇన్‌స్టాపోట్‌ల క్లచ్ చేత నడపబడుతోంది, వారి పనిని సంక్షిప్త, భాగస్వామ్యం చేయగల పోస్ట్‌లలోకి ప్యాకేజీ చేయగల సామర్థ్యం కోసం పిలుస్తారు. ( రూపి కౌర్ కవితలను తిరిగి ఆవిష్కరిస్తాడు

ప్రజారోగ్యంలో మాస్టర్‌తో నేను ఏమి చేయగలను


ఇది కవిత్వ శైలి యొక్క పునర్జన్మగా కౌర్ యొక్క ప్రజాదరణను వివరిస్తుంది, ఇప్పుడు ఒక ప్యాకేజీలో చిన్నది మరియు మరింత ముఖ్యంగా పంచుకోవచ్చు. కౌర్ వంటి కవులు పాఠకులు అర్ధమయ్యే భావోద్వేగాలను వ్యక్తీకరించగలుగుతారు (రూపి కౌర్ కవితలను తిరిగి ఆవిష్కరిస్తారు). నిజమే, పైన ప్రదర్శించిన కౌర్ యొక్క పద్యం అనారోగ్య సంబంధాన్ని విడిచిపెట్టినప్పుడు ఆమె ఏమనుకుంటుందో తెలుపుతుంది: నేను మిగిలిపోయాను / ఎక్కువసేపు నేను తక్కువగా ఉండిపోయాను / నేను నన్ను ప్రేమిస్తున్నాను. మరియు స్పష్టంగా, ఇది వేలాది మంది వ్యక్తులతో ప్రతిధ్వనిస్తుంది, ఇష్టాలు మరియు వాటాల సంఖ్యలో కనిపిస్తుంది. యొక్క పుస్తక సమీక్షలో కూడా ఇది చూడవచ్చు పాలు మరియు తేనె , ఇది ఇలా పేర్కొంది: కౌర్ రాసిన పద్యం ‘ప్రేమలో పడటం / ప్రేమలో / మీ ఏకాంతంతో’ వెంటనే జీర్ణమవుతుంది (ఫ్రెంచ్). సంక్షిప్త, జీర్ణమయ్యే, పంచుకోదగినది Ka ఈ విశేషణాలు కౌర్ కవిత్వం గురించి పాఠకులు ఇష్టపడేది ఎంత విశ్వవ్యాప్తంగా ప్రాప్యత చేయగలదో చూపిస్తుంది.


ది ఎకనామిస్ట్ ఆమె ఇన్‌స్టాపోట్ ప్యాకేజీ యొక్క సౌందర్య భాగమైన కౌర్ ఆమె కవితలకు సంబంధించిన దృష్టాంతాలను కూడా వ్యాసం హైలైట్ చేస్తుంది. పై కవితలో వివరించిన పోరాటాన్ని వివరించే హడిల్-అప్ అమ్మాయి యొక్క మినిమలిస్ట్ లైన్ డ్రాయింగ్ ఒక ఉదాహరణ. ప్యాకేజీ యొక్క ఈ భావన గురించి కౌర్ తనకు బాగా తెలుసు; ఆమె దృష్టాంతాల గురించి అడిగినప్పుడు, ఆమె దానిని చాలా ఆపిల్ చేసే పనులని పిలిచింది, బ్రాండింగ్‌ను చాలా బలంగా మార్చడానికి ఒక మార్గం, అక్కడ పేరు లేకుండా ఇది రూపి పద్యం అని ప్రజలు గుర్తించగలుగుతారు (రూపి కౌర్ రీఇన్వెంట్స్ కవితలు). ఆమె కవితల నాణ్యత ఎల్లప్పుడూ వివాదాస్పదంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే ఇది ఒక ఆత్మాశ్రయ విషయం, ఒక విషయం స్పష్టంగా ఉంది: కౌర్ తన కవిత్వాన్ని పంచుకోగలిగే ప్యాకేజీగా బ్రాండ్ చేయడం గురించి చాలా స్పృహలో ఉన్నాడు మరియు చాలావరకు ఆమె విజయవంతమైంది అమ్మకం.


ఆమె తన కవిత్వాన్ని బ్రాండ్ చేయడమే కాదు, ఆమె తనను తాను బ్రాండ్ చేసుకుంది. పంజాబ్ నుండి వలస వచ్చిన వ్యక్తిగా మరియు రంగురంగుల మహిళగా ఆమె మూలాన్ని నొక్కిచెప్పడంలో ఎప్పుడూ విఫలం కాలేదు, కౌర్ మైనారిటీ సమూహాల పోరాటాలకు ప్రాతినిధ్యం వహించడం తన ప్రజా వ్యక్తిత్వంలో భాగం చేస్తుంది, ఈ అనుభవంపై ఆమె కొన్ని కవితలను కూడా ఆధారంగా చేసుకుంది (వాకర్; మనోష్). అయినప్పటికీ, ఆమె సోషల్ మీడియా ఆమె కష్టతరమైన పోరాటాల ద్వారా సానుకూల సంకల్పం యొక్క ప్రదేశంగా మిగిలిపోయింది, ఇటీవల ఇన్‌స్టాగ్రామ్‌లో చూసిన వీడియోలో, ఆమె లింగ-సమానత్వ కార్యకర్త సోఫీ ట్రూడోతో వైద్యం (ట్రూడో) అనే అంశంపై సంభాషిస్తుంది. ఒక మార్కెటింగ్ మరియు సామాజిక శాస్త్ర అధ్యయనం అండర్డాగ్ ప్రభావానికి ఇది సరైన ఉదాహరణగా పేర్కొనవచ్చు (పహారియా మరియు ఇతరులు. 775). విస్తృతమైన పరిశోధనల ద్వారా, ఈ అధ్యయనం బ్రాండ్ ప్రొఫైల్స్ యొక్క ప్రభావాన్ని నిర్ధారించగలిగింది, ఇది (1) బాహ్య ప్రతికూలత మరియు (2) బ్రాండ్ విధేయతను పెంచడంలో అభిరుచి మరియు సంకల్పం (పహారియా మరియు ఇతరులు 776) యొక్క అంశాలను హైలైట్ చేసింది. కౌర్ అండర్డాగ్ అని అంగీకరించడం లేదు, కానీ దానిలో కూడా ఉన్నాడు; సాహిత్య సమాజంలో స్థిరపడిన సభ్యులలో ఆమె వివాదం గురించి అడిగినప్పుడు, ఆమె బుగ్గతో ఇలా చెప్పింది: నేను అమ్ముడుపోయే కవి (వాకర్) వయస్సు, జాతి లేదా తరగతికి సరిపోను. స్థాపన నుండి వచ్చినవారు, అనగా, సాంప్రదాయ సాహిత్య ప్రచురణ ప్రపంచం, ఆమె కవిత్వం వెనుక ఉన్న నైపుణ్యాన్ని (లేదా దాని లేకపోవడం) విమర్శించేవారు, కాని కౌర్ అనాలోచితంగా స్పందిస్తున్నారు: మంచి కళ ఎప్పుడూ సరిహద్దులను విచ్ఛిన్నం చేస్తుంది, మరియు గేట్ కీపర్లు కూడా చూస్తున్నారు (ఫ్రెంచ్). మార్కెటింగ్ చిట్కాలు మరియు ఉపాయాల నుండి గమనిక తీసుకొని, కౌర్ అండర్డాగ్ ప్రభావాన్ని దాని గరిష్ట సామర్థ్యానికి విజయవంతంగా ప్రయోగించాడు, స్థాపనపై సాహిత్య విమర్శ నుండి ఆమెను కాపాడటానికి కూడా దీనిని ఉపయోగించాడు.


స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయంలోని తులనాత్మక సాహిత్యంలో పీహెచ్‌డీ అభ్యర్థి చియారా జియోవన్నీ ఎత్తి చూపినట్లుగా, ఈ అభేద్యమైన కవచం చాలా సమస్యాత్మకమైన తర్కంపై ఆధారపడుతుంది. కౌర్‌ను కృత్రిమతపై విమర్శకులు విమర్శించే ప్రయత్నం చేసినప్పుడు, దీనిని అభిమానులు మరియు కౌర్ ప్రామాణికత పేరిట తరచుగా మందలించారని ఆమె గమనించింది. అది జరిగినప్పుడు,



ముడి నిజాయితీకి వ్యతిరేకంగా ఉన్న వాపిడిటీ యొక్క ద్విపదకు మించిన విధంగా కౌర్ యొక్క పనిని చర్చించడం అసాధ్యం అవుతుంది, మరియు, కవిని 'కార్ని' అని పిలిచే సైనీలపై భావోద్వేగ ప్రామాణికతను సూచించేవారికి నైతిక ఉన్నత స్థానం ఎల్లప్పుడూ అనుకూలంగా ఉంటుంది. అనుకవగల బహిరంగత చివరికి కౌర్‌కు ప్రయోజనం చేకూరుస్తుంది. (గియోవన్నీ)



అందువల్ల ఆమె ట్రంప్ కార్డును కలిగి ఉంది: ప్రామాణికత. ఇది ఆమె బ్రాండ్‌కు అంతిమ, అనర్హమైన అమ్మకపు స్థానం. ఆమె కవితల యొక్క వాస్తవ నాణ్యతతో సంబంధం లేకుండా, కౌర్ తన పనిలో కౌర్ యొక్క భావోద్వేగాల యొక్క యథార్థతను ఎవరూ ఖండించలేరు. స్థాపన మరియు ఆమె విమర్శకులందరూ ఆమెను అణగదొక్కడానికి ప్రయత్నిస్తున్నట్లుగా కనిపిస్తారు, కానీ ఆమె అమ్ముతున్నది ఆమె స్థాపన వ్యతిరేక మార్గంలో వారి కంటే పైకి లేచిన కథ. అత్యంత తెలివిగల మార్కెటింగ్ చర్య ఏదైనా వ్యతిరేకతను మరింత మందుగుండు సామగ్రిగా మార్చింది.


అయినప్పటికీ, ఆమె పని నిజంగా ఎలా ఉందో అర్థం చేసుకోవడానికి ఇది కూడా కీలకం. ఆంగ్ల సాహిత్య పండితుడు ఆర్తి వాడ్డే, సమకాలీన సాహిత్యంపై డిజిటల్ ప్రచురణ దృశ్యం యొక్క ప్రభావం గురించి వ్రాసారు, ప్రత్యేకంగా ఇది ప్రవేశానికి అడ్డంకిని ఎలా తగ్గించింది మరియు te త్సాహికులకు సన్నివేశంలోకి ప్రవేశించడానికి ఎలా అనుమతించింది (27). ఏదేమైనా, ఈ స్థాపనను ప్రజలకు అందుబాటులో ఉంచడం ద్వారా ప్రజాస్వామ్యబద్ధంగా పరిగణించడాన్ని ఆమె చూడలేదని ఆమె స్పష్టం చేసింది. బదులుగా, ఆమె ప్రజా రంగాన్ని పేర్కొంది. . . [ఇది] ఎల్లప్పుడూ వాణిజ్యపరంగా, పారిశ్రామికీకరించబడిన మరియు బహువచనం చేయబడిన స్థలం-మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ప్రజా రంగాన్ని మరొక విధమైన స్థాపనగా చూడవచ్చు, వేరే నిబంధనలతో మాత్రమే (29). ఈ నియమాలు నేటి ఆధునిక భాగస్వామ్య ఆర్థిక వ్యవస్థ ద్వారా నిర్ణయించబడతాయి, ఇక్కడ ఒక వస్తువు యొక్క విలువ ఇప్పుడు ప్రేక్షకులలో ఎంత పంచుకోగలదో దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది (30). ఇది ప్రజలను ఆకట్టుకుంటుంది మరియు ప్రజలలో పంచుకోవడం విలువైనది అయితే, అది మరింత కనిపిస్తుంది మరియు విలువైనది అవుతుంది; ఇది జనాదరణ పొందకపోతే, అది స్వయంచాలకంగా చనిపోతుంది. మరియు గా ది ఎకనామిస్ట్ షేర్ చేయదగినది కౌర్ యొక్క ఇన్‌స్టాపోట్రీ యొక్క ముఖ్య లక్షణం, అటువంటి ప్రపంచంలో విజయవంతంగా బ్రాండ్ చేయబడిన మరియు ప్యాక్ చేయబడిన వస్తువు. ఆమె అభేద్యమైన అండర్డాగ్ వాక్చాతుర్యం కోసం, కౌర్ యొక్క సోషల్ మీడియా ప్రపంచం యొక్క నావిగేషన్, మరొక స్థాపనకు, భాగస్వామ్య ఆర్థిక వ్యవస్థలో జనాదరణకు దారితీసే వ్యూహంగా వెల్లడిస్తుంది.


ఇక్కడే పోటి వస్తుంది. ఒక పోటి యొక్క భావన యొక్క మొదటి భావన రిచర్డ్ డాకిన్స్ అనే పరిణామ జీవశాస్త్రవేత్త తన 1976 పుస్తకంలో వచ్చింది. స్వార్థపూరిత జన్యువు . జీవసంబంధమైన పరిణామంలో (206) ఒక జన్యువు చేసినట్లుగా, ఆ ప్రతిరూపణకు వాహనాలుగా మనస్సులను ప్రభావితం చేసే పోటీలో స్వార్థపూరితంగా దాని మనుగడ కోసం ప్రతిరూపాన్ని కోరుకునే ఒక సాంస్కృతిక యూనిట్ (లేదా ఆలోచన) యొక్క ఆలోచనను ఆయన లేవనెత్తారు. ఆ సమయంలో, అతను నినాదాలు, ఫ్యాషన్, యాస పదబంధాలు మరియు మొదలైన ఆలోచనలను సూచిస్తున్నాడు (206). ఈ రోజు, బ్రాడ్లీ ఇ. విగ్గిన్స్ మరియు జి. నిర్వచించిన విధంగా, సంభాషణను కొనసాగించే ఉద్దేశ్యంతో పాల్గొనే డిజిటల్ సంస్కృతి సభ్యులు వేగంగా వ్యాప్తి చెందుతున్న రీమిక్స్డ్, ఇరేటెడ్ సందేశాలను కలిగి ఉన్న ఆన్‌లైన్ కమ్యూనికేషన్ యొక్క నిర్దిష్ట శైలిని సూచించడానికి ఈ పదం కేటాయించబడింది. బ్రెట్ బోవర్స్, మీడియా కమ్యూనికేషన్ పండితులు (1886). ఈ పాల్గొనే డిజిటల్ సంస్కృతి పాల్గొనడం, సృష్టించడం మరియు భాగస్వామ్యం పరంగా ప్రవేశానికి తక్కువ అడ్డంకులను కలిగి ఉన్న మా ఆన్‌లైన్ సంస్కృతిని సూచిస్తుంది. ఈ మొత్తం సంస్కృతి మీమ్‌స్కేప్‌కు నిలయం, అనగా, వర్చువల్, మానసిక మరియు భౌతిక రంగాలు ఇంటర్నెట్ మీమ్‌లను ఉత్పత్తి చేస్తాయి, పునరుత్పత్తి చేస్తాయి మరియు వినియోగిస్తాయి (1891, 1893). విమ్గిన్స్ మరియు బోవర్స్ మీమ్స్ (1891) జీవితంలో పాల్గొన్న ఉత్పత్తి మరియు వినియోగం యొక్క అంశాలను నొక్కిచెప్పడానికి మీమ్స్‌ను పాల్గొనే డిజిటల్ సంస్కృతి యొక్క కళాఖండాలుగా చూడటం కోసం ప్రత్యేకంగా వాదించారు. ప్రదర్శించబడిన ఉదాహరణ ఆన్‌లైన్ పోటి యొక్క అటువంటి నిర్వచనానికి ఎలా సరిపోతుందో మనం చూడవచ్చు. కొలంబియా పోటి పేజీ యొక్క డిజిటల్ పార్టిసిపేటరీ కమ్యూనిటీ సభ్యునిచే ఉత్పత్తి చేయబడిన, మీ ఇంటి పనిని పూర్తి చేసి, అసలు కవితలో నిన్ను ప్రేమించడం ఆపివేసిన పదాలను భర్తీ చేయడం ద్వారా రీమిక్స్ చేయడం మరియు మిగిలిన చిత్రాలను వదిలివేసేటప్పుడు - బట్లర్ లైబ్రరీ అనే కల్పిత శీర్షికను జోడించడం అదే. ఈ సంఘంలోని ఇతర సభ్యులు దీనిని వినియోగిస్తారు, వారు ఇష్టాలను ఇస్తారు మరియు వారి స్నేహితులను వ్యాఖ్యలలో ట్యాగ్ చేస్తారు, తద్వారా దాన్ని సంభాషణలో వేగంగా పంచుకుంటారు.


కానీ చాలా మంది ఆ భాగస్వామ్య నాణ్యతతో మీమ్స్ తయారు చేయడంలో విఫలమవుతున్నారు, కాబట్టి రూపి కౌర్ పోటిని నిజంగా విజయవంతం చేస్తుంది? ప్రకారం మీ పోటి తెలుసుకోండి , మీమ్స్ యొక్క సమగ్ర ఆన్‌లైన్ కేటలాగ్, ఆమె కవిత్వాన్ని ఇష్టపడని కొందరు ఆన్‌లైన్ వినియోగదారులు కౌర్ పోటిని అనుకరణగా సృష్టించారు; ఇది కౌర్ కవిత్వం గురించి ఉద్దేశపూర్వక ప్రకటన (‘పాలు మరియు తేనె’ పేరడీలు). ఇది గ్రీన్‌పీస్ లెట్స్ గో! ఆర్కిటిక్ పోటి ప్రచారం, కొంతమంది కమ్యూనికేషన్ పండితులు మెమెటిక్ వ్యంగ్యాన్ని ఉపన్యాసాన్ని ఉపన్యాసంగా ఉపయోగించటానికి ఉదాహరణగా ఉపయోగిస్తారు (డేవిస్, గ్లాంట్జ్ మరియు నోవాక్ 62). ఆర్కిటిక్ ఆయిల్ డ్రిల్లింగ్ ప్రణాళికలతో కూడిన చమురు సంస్థ షెల్ గురించి కార్పొరేట్ చర్చను అనుకరించడం మరియు ఎగతాళి చేయడం ద్వారా, గ్రీన్‌పీస్ షెల్‌ను వారి మీమ్స్‌లో ఒక సంస్థగా విజయవంతంగా ఎంపిక చేసింది, షెల్ యొక్క చిత్రం బాగా పాలిష్ నుండి హాస్యాస్పదంగా మారింది (77). అదేవిధంగా, రూపి కౌర్ పోటిని తయారుచేసే ఎవరైనా పరిష్కరించలేని వాపిడిటీకి వ్యతిరేకంగా ముడి నిజాయితీ చర్చకు (జియోవన్నీ లేవనెత్తినట్లు) తెలివిగా తప్పించుకుంటున్నారు. వారు బదులుగా ఆమెను ఇన్‌స్టాపోట్రీ యొక్క చిహ్నంగా మరియు క్రూరంగా జనాదరణ పొందిన భాగస్వామ్య ఆర్థిక వ్యవస్థగా విలువను పంచుకోవటానికి పోటిని ఉపయోగిస్తారు, ఇక్కడ విలువ భాగస్వామ్యంతో సమానం. మీమ్స్ ఆ లక్షణాలను ఖచ్చితంగా హైలైట్ చేయడానికి ఆమె పద్యాల సంక్షిప్తత, పారదర్శకత మరియు నిజాయితీని అనుకరిస్తాయి. ప్రామాణికమైన మరియు లోతైనదిగా చూడటం నుండి, కవిత్వం ఇప్పుడు ప్రవర్తనా మరియు నిస్సారంగా కనిపిస్తుంది, బట్లర్ లైబ్రరీలో హోంవర్క్ చేయడం వంటి ఏదైనా పరిస్థితికి ఇది సాధారణంగా వర్తిస్తుంది. ఇలస్ట్రేటెడ్ ఇమేజ్ ఇప్పుడు బదులుగా పిండం స్థితిలో నిరాశకు లోనవుతున్న విద్యార్థిని మానసికంగా అతిశయోక్తిగా ఎగతాళి చేయడాన్ని పోలి ఉంటుంది. రూపి కౌర్ ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న సంస్థలను హాస్యాస్పదంగా అప్పగించడానికి పాల్గొనే డిజిటల్ కమ్యూనిటీ సభ్యులకు ఈ పోటి పనిచేస్తుంది.


వాస్తవానికి, కౌర్స్ యొక్క ఉత్పత్తులకు ప్రతిస్పందనగా మీమ్స్ యొక్క కమ్యూనికేషన్ శైలి ప్రత్యేకంగా సరిపోతుంది. టావోబావోపై క్విన్ పోటి యొక్క కేస్ స్టడీని ఉపయోగించి, పరిశోధకులు జున్హువా వాంగ్ మరియు హువా వాంగ్ మీమ్స్ విజయవంతంగా వ్యాప్తి చెందడానికి మరియు మనుగడ సాగించడానికి కొన్ని ప్రమాణాలను గుర్తించారు, వీటిలో ముఖ్యమైనది సరళత (270). ఈ లక్షణం క్విన్ పోటిని ప్రతిరూపం చేయడం సులభం మరియు వినియోగదారులకు త్వరగా అర్థమయ్యేలా చేసింది (270). కాబట్టి కౌర్ యొక్క కవిత్వం ప్రత్యేకంగా వ్యక్తిగత మరియు లోతైనదిగా ముద్రించబడితే, అది విజయవంతమైన పోటిగా కూడా పనిచేసేటప్పుడు ఏమి చెబుతుంది, దీని విజయం సరళతతో ఆజ్యం పోస్తుంది. పోటి ఒక మంచి ప్రతిస్పందన ఎందుకంటే దాని స్వంత ప్రజాదరణ యొక్క పరిమాణం అసలు కంటెంట్ యొక్క సన్నగా కప్పబడిన సరళతకు ఉపశమన నిదర్శనం. ప్రజాదరణ పొందిన సంస్థలను అణచివేయడానికి మీమ్స్ యొక్క శైలిని ఉపయోగించడం దాని స్వంత వ్యంగ్య సముచితతను కలిగి ఉంటుంది, ఎందుకంటే మీమ్స్ మనుగడ కోసం కళాఖండాలు లేదా ఉత్పత్తులుగా వారి వాటాపై ఆధారపడి ఉంటాయి. వాస్తవానికి, రూపి కౌర్ మీమ్స్ అసలు కంటెంట్‌ను విమర్శించే డిజిటల్ అవగాహన గల మార్గం అని విశ్లేషించేటప్పుడు, రూపి కౌర్ పోటి పరోక్షంగా ఎగతాళి చేసే ప్రజాస్వామ్య సంస్థలకు మీమ్స్ కూడా మినహాయింపు కాదని మనం మర్చిపోలేము. అందువల్ల రూపి కౌర్ జ్ఞాపకం కౌర్ యొక్క కవిత్వాన్ని పూర్తిగా మరియు తనను వెనుక ఉన్న వ్యక్తులను మేధోపరమైన లేదా సాంస్కృతిక ఎత్తైన మైదానంలో చట్టబద్ధం చేయదు-వాస్తవానికి, ఇది భాగస్వామ్య యంత్రాంగంలో ప్రతి కాగ్ ఎలా ఉందనే దాని గురించి ఒక వ్యంగ్య, స్వీయ-నిరాశ ప్రకటన చేస్తుంది కౌర్ యొక్క కవిత్వం మరియు పోటిలో ఉన్న కథాంశం రెండింటినీ ఈ వెలుగులో విమర్శనాత్మకంగా పరిశీలించాలి.


ఈ విరుద్ధమైన స్వీయ-తరుగుదల సముచితం ఎందుకంటే ఇది ఇంటర్నెట్ సంస్కృతి యొక్క గుండె వద్ద ఉన్న ప్రామాణికమైన మరియు వ్యంగ్యానికి మధ్య ఉన్న ప్రతిష్టంభన అని హార్వర్డ్ యొక్క బెర్క్మన్ క్లీన్ సెంటర్ ఫర్ ఇంటర్నెట్ & సొసైటీ ప్రస్తుత డైరెక్టర్ మరియు పుస్తకాల రచయిత జోనాథన్ ఎల్. జిట్రెయిన్ తెలిపారు. ఇంటర్నెట్ విషయంపై (392). అతను ఒక ఆటగాడికి ఉదాహరణ ఇస్తాడు వరల్డ్ ఆఫ్ వార్క్రాఫ్ట్ ఆమె నిజ జీవితంలో మరణించింది, ఆమె ఆన్‌లైన్ గిల్డ్ ఆఫ్ ఫ్రెండ్స్ నిర్వహించిన ఆటలో ఆమె పాత్ర కోసం ఒక వాస్తవిక మేల్కొలుపుకు దారితీసింది, వారికి మరొక గిల్డ్ చేత జోక్ (392) వలె వాస్తవంగా ac చకోత కోసింది. అనైతికమైన లేదా అనవసరమైనదిగా అనిపించినప్పటికీ, వర్చువల్ ac చకోత మరొక ప్రామాణికమైన సత్యాన్ని బహిర్గతం చేయడానికి ఆటను వ్యంగ్యంగా ఉపయోగించింది, ప్రజలు ఆటను చాలా తీవ్రంగా తీసుకుంటారు. అదేవిధంగా, రూపి కౌర్ జ్ఞాపకశక్తి ప్రామాణికత మరియు వ్యంగ్యం మధ్య చక్కటి రేఖను కలిగి ఉంది. కౌర్ యొక్క కవిత్వం వెనుక ఉన్న ప్రజాదరణ పొందిన సంస్థలను పిలవడానికి ఒక భాగస్వామ్య పోటిని వ్యంగ్యంగా ఉపయోగిస్తున్నప్పుడు, ప్రామాణికత యొక్క ప్రయత్నం వాటాపై ఆధారపడిన విలువను ఖండించడంలో పొందుపరచబడింది, అయినప్పటికీ పోటి అసలు కంటే ఎక్కువ లోతుగా లేదా తక్కువ వాటాపై ఆధారపడదు. పద్యం. వ్యంగ్యం మరియు ప్రామాణికతకు మధ్య ఉన్న పంక్తి, కౌమెర్ కవిత్వాన్ని జనాదరణకు పైన ఉన్న ఒక పీఠంపై పట్టుకొని పోవడం లేదు. ఇది ప్రపంచం యొక్క స్వీయ-స్పష్టమైన మరియు స్వీయ-అవగాహన ఉత్పత్తిగా నిలుస్తుంది, దీనిలో ఏదైనా పంచుకోగలిగినప్పుడు మాత్రమే విలువను కలిగి ఉంటుంది, పోటితో సహా, తద్వారా మన సంస్కృతిని ప్రతిబింబిస్తుంది.


పునరుత్పత్తి గొలుసు క్రింద ఉన్న పోటి యొక్క మరింత పునరావృత్తులు అది అందించిన ప్రదర్శనలలో చూసినట్లుగా, అసంబద్ధత యొక్క ఎక్స్‌పోనెన్షియల్ స్థాయిలకు హైపర్బోలిక్‌గా విస్తరించబడిందని మాత్రమే చూపిస్తుంది మీ పోటి తెలుసుకోండి (దీనికి ఒక చక్కని ఉదాహరణ నేను మొత్తం / బ్యాగ్ జెల్లీబీన్స్ / నా గాడిదను కదిలించాను) (‘మిల్క్ అండ్ హనీ’ పేరడీలు). అసంబద్ధం అయినప్పటికీ, మీమ్స్ వైపు మొగ్గు చూపే అసంబద్ధత ఇంకా తరాల అనారోగ్యానికి సూచికగా నిరూపించవచ్చు. ఫ్రెంచ్ అస్తిత్వవాద తత్వవేత్త ఆల్బర్ట్ కాముస్ ఒకసారి మానవ అవసరం [ఆనందం మరియు కారణం కోసం] మరియు ప్రపంచం యొక్క అసమంజసమైన నిశ్శబ్దం మధ్య జరిగిన ఈ గొడవలో అసంబద్ధంగా జన్మించాడని గుర్తించాడు మరియు ఈ అర్ధంలేని అంతరం ఆత్మహత్యను అత్యంత సంబంధిత తాత్విక ప్రశ్నగా మార్చింది (20 ). ఇరవై ఒకటవ శతాబ్దంలో అస్తిత్వవాదం కొత్తది కానప్పటికీ, మీమ్స్ సంస్కృతిలో ప్రబలంగా ఉన్న అసంబద్ధత మీమ్స్ ఒక ఛానెల్ అనే వాస్తవాన్ని సూచిస్తుంది, దీని ద్వారా డిజిటల్ తరం ఆనందం మరియు కారణం కోసం వారి జవాబు లేని పిలుపులతో వ్యవహరిస్తుంది, లేదా, మరో మాటలో చెప్పాలంటే జీవితంలో అర్థం. మతం, రాజకీయాలు మరియు సంస్కృతిపై వ్యాసకర్త అయిన ఎలిజబెత్ బ్రూనిగ్, ఈ రోజు యువతలో ఇది వర్ధమాన భాష అని అంగీకరిస్తున్నట్లు తెలుస్తోంది; ఆమె మునుపటి శతాబ్దం యొక్క అధివాస్తవిక ధోరణిని ప్రస్తావిస్తూ, వెయ్యేళ్ళ అధివాస్తవిక ధోరణిని కూడా పిలుస్తుంది, కానీ దీనిని మిలీనియల్స్ భాషలో డిజిటల్ నవీకరణ అని పిలుస్తుంది. హైపర్బోలిక్ మరియు అసంబద్ధమైన మీమ్స్ ద్వారా, యువ వినియోగదారులు మరింత అస్తవ్యస్తమైన, పోస్ట్ మాడర్న్ ప్రపంచంలో (బ్రూయెనిగ్) అర్థాన్ని కనుగొనడానికి వారి పోరాటాన్ని హాస్యంగా ఎదుర్కోవటానికి వారి డిజిటల్ మాతృభాషలను ఉపయోగిస్తారు. రూపి కౌర్ యొక్క కవిత్వం మరియు ఆమె విజయాన్ని సాధించే ప్రజాదరణ పొందిన సంస్థలు అటువంటి ప్రపంచం యొక్క లక్షణాలు. ప్రామాణికతను కేవలం ప్రజాదరణ పొందిన ట్రంప్ కార్డుగా ఉపయోగించగలిగినప్పుడు మరియు వాటా అనేది విలువ యొక్క కొత్త సంపూర్ణ బెంచ్ మార్క్ అయినప్పుడు ఉత్పన్నమయ్యే ఆందోళనకు ఆమెను అనుకరించే మీమ్స్. ఒకరి విలువ మరియు ఉనికి ఇప్పుడు ఇష్టపడటం మరియు పంచుకోవడం గురించి చాలా నిర్లక్ష్యంగా చెప్పబడినప్పుడు, స్వతంత్ర ప్రామాణికత మరియు అర్ధం అస్సలు ఉందా అనే దానిపై యువత నిందించడం కష్టం. ఈ తరం వ్యాప్తంగా ఉన్న ఆందోళనను స్వీయ-నిరాశకు గురిచేసే మాధ్యమం ద్వారా కాకుండా, ఉపశమన మార్గంలో, స్వీయ-అవగాహనతో వ్యక్తీకరించడానికి ఏ మంచి మార్గం?


రూపి కౌర్ యొక్క ధోరణులు నిరంతరం పెరుగుతున్న ప్రజాదరణ మరియు ఆమె కవిత్వాన్ని పేరడీ చేసే మీమ్స్ వ్యాప్తి వాస్తవానికి ఆశ్చర్యం కలిగించవు. వాటిని వేరుచేసే పోకడలుగా చూడకుండా, వాటిని సమాంతరంగా భావించడం మరింత ఖచ్చితమైనది, సాంస్కృతిక ప్రపంచంలో భాగస్వామ్యత యొక్క అదే అంతర్లీనానికి ఆజ్యం పోసిన పరిణామాత్మక మెమెటిక్ లాజిక్ చేత మొదట డాకిన్స్ చేత రూపొందించబడినది, అనగా, ఎక్కువ భాగస్వామ్యం చేయగలది పునరుత్పత్తి మరియు మనుగడ. ఇది సోషల్ మీడియా తరానికి కవి అనే బిరుదును నిజంగా అర్హురాలని చేస్తుంది ది ఎకనామిస్ట్ ఆమె సమర్థవంతమైన బ్రాండ్‌ను బాగా వినియోగించుకునే అభిమానులచే ఒకటి కంటే ఎక్కువ మార్గాల్లో క్లెయిమ్ చేయబడినప్పటికీ, ఆమె కవిత్వం నేటి డిజిటల్ పార్టిసిపేటరీ కల్చర్‌లో సంపూర్ణ మేమ్ పశుగ్రాసం కోసం, స్వీయ-నిరాశ అసంబద్ధత యొక్క అధునాతన ప్రకటనగా చేస్తుంది. అటువంటి ఇంటర్నెట్ యుగంలో, కౌర్ మరియు అసంబద్ధమైన మీమ్స్ మరియు ఈ మధ్య ఉన్న ప్రతిదీ వాస్తవంగా చుట్టుముట్టబడి ఉంటే, అది నిజంగా ఉనికిలో ఉండి నిజంగా ప్రామాణికమైనదిగా భావించడం మాత్రమే అని ఆశ్చర్యపోవచ్చు. కానీ బహుశా ఈ ప్రశ్న, ఏదైనా సాంఘిక సంస్కృతిలో భాగం కావడానికి ప్రాథమికంగా ఉన్న శాశ్వత ప్రశ్న, ఇప్పుడు డిజిటల్ స్థానికంగా ఉన్న భాషలో మాత్రమే పునరుద్ధరించబడింది.



సూచించన పనులు

బ్లూ జావా కప్‌లో బైలీస్ మరియు జేమ్సన్. 25 అక్టోబర్ 2017, 2:41 మధ్యాహ్నం. ఫేస్బుక్ పోస్ట్.


బ్రూనిగ్, ఎలిజబెత్. మిలీనియల్ హాస్యం ఎందుకు విచిత్రంగా ఉంది? ది వాషింగ్టన్ పోస్ట్ , 11 ఆగస్టు. .6275 సి 475 బి 965

జూమ్ కోసం కనీస ఇంటర్నెట్ వేగం

కాముస్, ఆల్బర్ట్. ది మిత్ ఆఫ్ సిసిఫస్ . జస్టిన్ ఓ'బ్రియన్, పెంగ్విన్ బుక్స్, 2013 చే అనువదించబడింది.


డేవిస్, కోరీ బి., మరియు ఇతరులు. ’మీరు క్యూట్‌లో మీ ఎస్‌యూవీని నడపలేరు. లెట్స్ గో! ’: డెలిజిటిమైజింగ్ డిస్కోర్స్ గా ఇంటర్నెట్ మీమ్స్. ఎన్విరాన్‌మెంటల్ కమ్యూనికేషన్ , వాల్యూమ్. 10, నం. 1, జూలై 2015, పేజీలు 62–83.


డాకిన్స్, రిచర్డ్. స్వార్థపూరిత జన్యువు . ఆక్స్ఫర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1976.


ఫ్రెంచ్, అగాథ. ఇన్‌స్టాపోట్ రూపి కౌర్ వివాదాస్పదంగా ఉండవచ్చు, కానీ అభిమానులు మరియు పుస్తక అమ్మకాలు ఆమె వైపు ఉన్నాయి. లాస్ ఏంజిల్స్ టైమ్స్ , 12 అక్టోబర్ 2017, www.latimes.com/books/la-ca-jc-rupi-kaur-20171012-htmlstory.html.


జియోవన్నీ, చియారా. రూపి కౌర్ కవితలతో సమస్య. బజ్ఫీడ్ , 4 ఆగస్టు 2017, www.buzzfeed.com/chiaragiovanni/the-problem-with-rupi-kaurs-poetry?utm_term=.mf9kJReAQ#.bkgdgZVYL.


కౌర్, రూపి. ఇన్‌స్టాగ్రామ్ పోస్ట్ రూపి కౌర్, మే 26, 2014. ఇన్‌స్టాగ్రామ్ పోస్ట్.


మనోష్, ఎలిస్. రూపి కౌర్ యొక్క ప్రచురించిన కవితలు పరిశ్రమలో మైనారిటీలను ప్రేరేపిస్తాయి, ముఖ్యమైన ఆధునిక సమస్యలను చర్చిస్తాయి. ది లామ్రాన్ , 22 మార్చి 2018, https://www.thelamron.com/posts/2018/3/22/rupi-kaurs-publish-poetry-inspires-minorities-in-industry-discusses-important-modern-issues.


‘పాలు మరియు తేనె’ పేరడీలు. మీ పోటి తెలుసుకోండి , 2 నవంబర్ 2017, knowyourmeme.com/memes/milk-and-honey-parodies.


పహారియా, నీరు, మరియు ఇతరులు. ది అండర్డాగ్ ఎఫెక్ట్: బ్రాండ్ బయోగ్రఫీ ద్వారా ప్రతికూలత మరియు నిర్ధారణ యొక్క మార్కెటింగ్. జర్నల్ ఆఫ్ కన్స్యూమర్ రీసెర్చ్ , వాల్యూమ్. 37, నం. 5, జనవరి 2011, పేజీలు 775–790.


ఖురేషి, హుమా. నేను నిన్ను ఎలా ప్రేమిస్తాను? నన్ను ఇన్‌స్టాగ్రామ్ చేద్దాం. సంరక్షకుడు , 23 నవంబర్ 2015, www.theguardian.com/books/2015/nov/23/instapoets-instagram-twitter-poetry-lang-leav-rupi-kaur-tyler-knott-gregson.

సెవిస్ బదిలీ విడుదల తేదీ

రూపీ కౌర్ సోషల్-మీడియా జనరేషన్ కోసం కవితలను తిరిగి ఆవిష్కరిస్తాడు. ది ఎకనామిస్ట్ , 1 నవంబర్ 2017, www.economist.com/blogs/prospero/2017/11/insta-iambs.


ట్రూడో, సోఫీ గ్రగోయిర్. Instagram పోస్ట్ సోఫీ గ్రెగోయిర్ ట్రూడో, నవంబర్ 25, 2017. Instagram పోస్ట్.


వడ్డే, ఆర్తి. అమెచ్యూర్ క్రియేటివిటీ: సమకాలీన సాహిత్యం మరియు డిజిటల్ పబ్లిషింగ్ దృశ్యం. కొత్త సాహిత్య చరిత్ర , ఫ్లైట్. 48, నం. 1, 2017, పేజీలు. 27–51.


వాకర్, రాబ్. యంగ్ ‘ఇన్‌స్టాపోట్’ రూపి కౌర్: సోషల్ మీడియా స్టార్ నుండి అమ్ముడుపోయే రచయిత వరకు. అబ్జర్వర్ , గార్డియన్ న్యూస్ అండ్ మీడియా, 27 మే 2017, www.theguardian.com/books/2017/may/27/rupi-kaur-i-dont-fit-age-race-class-of-bestselling-poet-milk-and- తేనె.


వాంగ్, జున్హువా మరియు హువా వాంగ్. మార్కెట్ స్థలం నుండి సాంస్కృతిక స్థలం వరకు: సాంస్కృతిక ప్రసారం యొక్క కార్యాచరణ యూనిట్‌గా ఆన్‌లైన్ పోటి. జర్నల్ ఆఫ్ టెక్నికల్ రైటింగ్ అండ్ కమ్యూనికేషన్ , ఫ్లైట్. 45, నం. 3, 2015, పేజీలు. 261–274.


విగ్గిన్స్, బ్రాడ్లీ ఇ., మరియు జి. బ్రెట్ బోవర్స్. మీమ్స్ యాస్ జెనర్: ఎ స్ట్రక్చరేషనల్ అనాలిసిస్ ఆఫ్ ది మెమెస్కేప్. న్యూ మీడియా & సొసైటీ , ఫ్లైట్. 17, నం. 11, 2014, పేజీలు. 1886-1906.


జిట్రెయిన్, జోనాథన్ ఎల్. రిఫ్లెక్షన్స్ ఆన్ ఇంటర్నెట్ కల్చర్. విజువల్ కల్చర్ జర్నల్ , ఫ్లైట్. 13, నం. 3, 2014, పేజీలు. 388–394


రచయిత జీవిత చరిత్ర

వాన్ యి లీ

వాన్ యి లీ ’19 జిఎస్ ఒక తులనాత్మక సాహిత్యం మరియు సమాజం ప్రధానమైనది. ద్వంద్వ B.A. సైన్సెస్ పో మరియు కొలంబియా మధ్య కార్యక్రమం, ఆమె తన నూతన మరియు రెండవ సంవత్సరాలను ఫ్రాన్స్‌లోని లే హవ్రేలో సాంఘిక శాస్త్రాలు మరియు చట్టాలను అభ్యసించింది. ఆగ్నేయాసియా వ్యవహారాలపై ప్రత్యేక ఆసక్తితో ఆమె ఇప్పుడు ఆసియా పసిఫిక్ అమెరికన్ హెరిటేజ్ నెల ఎగ్జిక్యూటివ్ బోర్డులో మరియు కొలంబియా అసోసియేషన్ ఫర్ ఫారిన్ అఫైర్స్ లో పాల్గొంది. ఆమె సింగపూర్ నుండి వచ్చినది మరియు అభివృద్ధి అధ్యయనంలో మాస్టర్ డిగ్రీ పూర్తి చేసిన తరువాత ప్రజా సేవలో పాలసీ పని చేయడానికి తిరిగి రావాలని యోచిస్తోంది.

ఆర్టికల్ వివరాలు

ఇష్యూ వాల్యూమ్. 15 (2019) సెక్షన్ రీసెర్చ్ ఎలా ఉదహరించాలి యి లీ, డబ్ల్యూ. (2019). ప్రతిదీ ఒక పోటి - రూపి కౌర్. మార్నింగ్ సైడ్ రివ్యూ , పదిహేను . Https://journals.library.columbia.edu/index.php/TMR/article/view/3456 నుండి పొందబడింది మరిన్ని సైటేషన్ ఫార్మాట్‌లు

ఆసక్తికరమైన కథనాలు

ఎడిటర్స్ ఛాయిస్

వామ్ క్వాక్ హాన్ జోలోవన్ వి. పబ్లిక్ ప్రాసిక్యూటర్
వామ్ క్వాక్ హాన్ జోలోవన్ వి. పబ్లిక్ ప్రాసిక్యూటర్
కొలంబియా గ్లోబల్ ఫ్రీడమ్ ఆఫ్ ఎక్స్ప్రెషన్ అంతర్జాతీయ మరియు జాతీయ నిబంధనలు మరియు సంస్థల యొక్క అవగాహనను ముందుకు తీసుకెళ్లడానికి ప్రయత్నిస్తుంది, ఇది సమాచార మరియు వ్యక్తీకరణ యొక్క ఉచిత ప్రవాహాన్ని ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించబడిన ప్రపంచ సమాజంలో పరిష్కరించడానికి ప్రధాన సాధారణ సవాళ్లతో ఉత్తమంగా రక్షించుకుంటుంది. దాని లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి, గ్లోబల్ ఫ్రీడమ్ ఆఫ్ ఎక్స్ప్రెషన్ 21 వ శతాబ్దంలో భావ ప్రకటనా స్వేచ్ఛ మరియు సమాచార పరిరక్షణపై ప్రపంచ చర్చలలో పాల్గొంటుంది మరియు దోహదపడుతుంది.
ది ఎర్త్ అండ్ ఇట్స్ పీపుల్స్, వాల్యూమ్ II: 1500 నుండి: ఎ గ్లోబల్ హిస్టరీ
ది ఎర్త్ అండ్ ఇట్స్ పీపుల్స్, వాల్యూమ్ II: 1500 నుండి: ఎ గ్లోబల్ హిస్టరీ
కొలంబియా విశ్వవిద్యాలయంలో గ్లోబల్ థాట్ కమిటీ, నోబెల్ బహుమతి గ్రహీత ఆర్థికవేత్త జోసెఫ్ స్టిగ్లిట్జ్ అధ్యక్షతన, ప్రపంచీకరణపై ఇంటర్ డిసిప్లినరీ పరిశోధనలను ప్రోత్సహిస్తుంది.
ఆలిస్ వీడెల్ వి. అదనపు 3
ఆలిస్ వీడెల్ వి. అదనపు 3
కొలంబియా గ్లోబల్ ఫ్రీడమ్ ఆఫ్ ఎక్స్ప్రెషన్ అంతర్జాతీయ మరియు జాతీయ నిబంధనలు మరియు సంస్థల యొక్క అవగాహనను ముందుకు తీసుకెళ్లడానికి ప్రయత్నిస్తుంది, ఇది సమాచార మరియు వ్యక్తీకరణ యొక్క ఉచిత ప్రవాహాన్ని పరస్పరం అనుసంధానించబడిన ప్రపంచ సమాజంలో పరిష్కరించడానికి ప్రధాన సాధారణ సవాళ్లతో ఉత్తమంగా రక్షించుకుంటుంది. దాని లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి, గ్లోబల్ ఫ్రీడమ్ ఆఫ్ ఎక్స్ప్రెషన్ 21 వ శతాబ్దంలో భావ ప్రకటనా స్వేచ్ఛ మరియు సమాచార పరిరక్షణపై ప్రపంచ చర్చలలో పాల్గొంటుంది మరియు దోహదపడుతుంది.
ఎడ్వర్డ్ ఆర్. మోరిసన్
ఎడ్వర్డ్ ఆర్. మోరిసన్
వ్యక్తిగత వెబ్‌సైట్ ఎడ్ మోరిసన్ కార్పొరేట్ ఫైనాన్స్ మరియు పునర్నిర్మాణం, గృహ ఫైనాన్స్ మరియు వినియోగదారుల దివాలా మరియు కాంట్రాక్ట్ చట్టంలో నిపుణుడు. అతను జర్నల్ ఆఫ్ లీగల్ స్టడీస్ కో-ఎడిటర్. మోరిసన్ స్కాలర్‌షిప్ కార్పొరేట్ పునర్వ్యవస్థీకరణ, వినియోగదారుల దివాలా, దైహిక మార్కెట్ రిస్క్ నియంత్రణ మరియు జప్తు మరియు తనఖా సవరణలను పరిష్కరించింది. ఇంటర్-క్రెడిటర్ ఒప్పందాలలో అతని ఇటీవలి పని అధ్యయనాలు, కార్పొరేట్ దివాలా తీర్పులలో వాల్యుయేషన్ వివాదాలు, 13 వ అధ్యాయం దివాలా దాఖలులో జాతి అసమానతలు మరియు ఆర్థిక ఇబ్బందులు మరియు మరణాల రేట్ల మధ్య సంబంధం. మోరిసన్ కాంట్రాక్టులు, దివాలా చట్టం మరియు కార్పొరేట్ ఫైనాన్స్ నేర్పుతుంది. అతను కొలంబియా విశ్వవిద్యాలయం యొక్క రిచర్డ్ పాల్ రిచ్మన్ సెంటర్ ఫర్ బిజినెస్, లా, అండ్ పబ్లిక్ పాలసీకి సహ-డైరెక్టర్, మరియు లా స్కూల్ ఎగ్జిక్యూటివ్ LL.M. కార్యక్రమం. అతను లా స్కూల్ యొక్క గ్రాడ్యుయేటింగ్ క్లాస్ చేత ఇవ్వబడిన 2018 విల్లిస్ ఎల్.ఎమ్. రీస్ ప్రైజ్ ఫర్ ఎక్సలెన్స్ ఇన్ టీచింగ్ అందుకున్నాడు. మోరిసన్ పరిశోధన అమెరికన్ ఎకనామిక్ రివ్యూ, జర్నల్ ఆఫ్ లా & ఎకనామిక్స్ మరియు ఇతర ప్రముఖ పీర్-రివ్యూ ప్రచురణలలో ప్రచురించబడింది. అతని పనిని దివాలా బెంచ్ మరియు బార్ ఉదహరించారు మరియు నేషనల్ సైన్స్ ఫౌండేషన్ మరియు ప్యూ ఛారిటబుల్ ట్రస్టుల నుండి మద్దతు పొందారు. మోరిసన్ మరియు అతని సహ రచయిత (డగ్లస్ బైర్డ్) ABI లా రివ్యూలో ప్రచురించిన డాడ్-ఫ్రాంక్ చట్టంపై ఒక వ్యాసం కోసం అమెరికన్ దివాలా సంస్థ (ABI) నుండి 2012 జాన్ వెస్లీ స్టీన్ లా రివ్యూ రైటింగ్ బహుమతిని అందుకున్నారు. అతను జర్నల్ ఆఫ్ లీగల్ స్టడీస్ యొక్క విలియం హెచ్.జె.హబ్బర్డ్ మరియు నేషనల్ దివాలా సదస్సు సభ్యుడు. అతను ఇటీవల అమెరికన్ లా & ఎకనామిక్స్ అసోసియేషన్ డైరెక్టర్‌గా, దివాలా నిబంధనలపై సుప్రీంకోర్టు సలహా కమిటీ సభ్యుడిగా మరియు అమెరికన్ లా & ఎకనామిక్స్ రివ్యూ యొక్క అసోసియేట్ ఎడిటర్‌గా పనిచేశారు. మోరిసన్ 2013 నుండి 2014 వరకు చికాగో విశ్వవిద్యాలయ లా స్కూల్ లో పాల్ లా మరియు థియో లెఫ్మన్ కమర్షియల్ లా ప్రొఫెసర్. అతను మొదట కొలంబియా లా స్కూల్ లో 2003 లో బోధన ప్రారంభించాడు మరియు 2009 నుండి 2012 వరకు హార్వే ఆర్. మిల్లెర్ ప్రొఫెసర్ ఆఫ్ లా మరియు ఎకనామిక్స్. మోరిసన్ సుప్రీంకోర్టు జస్టిస్ ఆంటోనిన్ స్కాలియా మరియు 7 వ యు.ఎస్. సర్క్యూట్ కోర్ట్ ఆఫ్ అప్పీల్స్ న్యాయమూర్తి రిచర్డ్ ఎ. పోస్నర్ కొరకు గుమస్తా.
జమాల్ గ్రీన్
జమాల్ గ్రీన్
జమాల్ గ్రీన్ ఒక రాజ్యాంగ న్యాయ నిపుణుడు, దీని స్కాలర్‌షిప్ చట్టపరమైన మరియు రాజ్యాంగ వాదన యొక్క నిర్మాణంపై దృష్టి పెడుతుంది. అతను రాజ్యాంగ చట్టం, తులనాత్మక రాజ్యాంగ చట్టం, రాజకీయ ప్రక్రియ యొక్క చట్టం, మొదటి సవరణ మరియు సమాఖ్య న్యాయస్థానాలను బోధిస్తాడు. హౌ రైట్స్ వెంట్ రాంగ్: వై అవర్ అబ్సెషన్ విత్ రైట్స్ అమెరికా టియరింగ్ అమెరికా కాకుండా (HMH, మార్చి 2021) అనే పుస్తక రచయిత గ్రీన్. అతను అనేక న్యాయ సమీక్షా వ్యాసాల రచయిత మరియు సుప్రీంకోర్టు, రాజ్యాంగ హక్కుల తీర్పు మరియు హక్కుల వలె ట్రంప్స్‌తో సహా ఒరిజినలిజం యొక్క రాజ్యాంగ సిద్ధాంతం గురించి లోతుగా రాశాడు? (2017–2018 సుప్రీంకోర్టు పదానికి హార్వర్డ్ లా రివ్యూ ముందుమాట), రూల్ ఒరిజినలిజం (కొలంబియా లా రివ్యూ, 2016), మరియు ది అంటికానన్ (హార్వర్డ్ లా రివ్యూ, 2011), సుప్రీంకోర్టు కేసుల పరిశీలన ఇప్పుడు బలహీనమైన రాజ్యాంగ విశ్లేషణకు ఉదాహరణలుగా పరిగణించబడుతుంది, డ్రెడ్ స్కాట్ వి. శాండ్‌ఫోర్డ్ మరియు ప్లెసీ వి. ఫెర్గూసన్ వంటివి. 2018–2019 విద్యా సంవత్సరంలో, గ్రీన్ కొలంబియా విశ్వవిద్యాలయంలోని నైట్ ఫస్ట్ సవరణ సంస్థలో సీనియర్ విజిటింగ్ స్కాలర్‌గా పనిచేశారు, అక్కడ స్వేచ్ఛా ప్రసంగం మరియు కొత్త కమ్యూనికేషన్ ప్లాట్‌ఫామ్‌లకు సంబంధించిన కొత్త పండితుల పరిశోధనలను ఆయన నియమించారు మరియు పర్యవేక్షించారు. అతను హార్వర్డ్ లా స్కూల్ లో విజిటింగ్ ప్రొఫెసర్‌గా పనిచేశాడు మరియు మేధో జీవితానికి కొలంబియా లా వైస్ డీన్‌గా పనిచేశాడు. అతను ప్రస్తుతం ఫేస్బుక్ మరియు ఇన్‌స్టాగ్రామ్‌లో కంటెంట్ మోడరేషన్ నిర్ణయాలను సమీక్షించడానికి ఏర్పాటు చేసిన స్వతంత్ర సంస్థ పర్యవేక్షణ బోర్డు సహ-అధ్యక్షుడిగా పనిచేస్తున్నాడు. గ్రీన్ సుప్రీంకోర్టు మరియు రాజ్యాంగ చట్టంపై మీడియా వ్యాఖ్యాత. అతని వ్యాసాలు ది న్యూయార్క్ టైమ్స్, స్లేట్, న్యూయార్క్ డైలీ న్యూస్ మరియు ది లాస్ ఏంజిల్స్ టైమ్స్ లో వచ్చాయి. 2019 లో, జస్టిస్ బ్రెట్ కవనాగ్ యొక్క సెనేట్ నిర్ధారణ విచారణ సందర్భంగా అతను సేన్ కమలా హారిస్ (D-Ca.) కు సహాయకుడిగా పనిచేశాడు. న్యాయవాదిగా శిక్షణ పొందటానికి ముందు, అతను స్పోర్ట్స్ ఇల్లస్ట్రేటెడ్ కొరకు బేస్ బాల్ రిపోర్టర్. 2008 లో కొలంబియా లాలో చేరడానికి ముందు, గ్రీన్ న్యూయార్క్ యూనివర్శిటీ స్కూల్ ఆఫ్ లాలో అలెగ్జాండర్ ఫెలో. అతను 2 వ యు.ఎస్. సర్క్యూట్ కోర్ట్ ఆఫ్ అప్పీల్స్‌లో న్యాయమూర్తి గైడో కాలాబ్రేసికి మరియు యు.ఎస్. సుప్రీంకోర్టులో జస్టిస్ జాన్ పాల్ స్టీవెన్స్‌కు న్యాయ గుమస్తాగా పనిచేశారు. అతను అమెరికన్ లా ఇన్స్టిట్యూట్ సభ్యుడు మరియు అమెరికన్ కాన్స్టిట్యూషన్ సొసైటీ యొక్క విద్యా సలహాదారుల బోర్డులో కూర్చున్నాడు.
అలెగ్జాండర్ స్టిల్లే
అలెగ్జాండర్ స్టిల్లే
ప్రొఫెసర్ స్టిల్లె B.A. యేల్ విశ్వవిద్యాలయం నుండి మరియు M.S. కొలంబియాలో. అతను ది న్యూయార్క్ టైమ్స్, లా రిపబ్లికా, ది న్యూయార్కర్ మ్యాగజైన్, ది న్యూయార్క్ రివ్యూ ఆఫ్ బుక్స్, ది న్యూయార్క్ టైమ్స్ మ్యాగజైన్, ది అట్లాంటిక్ మంత్లీ, ది న్యూ రిపబ్లిక్, కరస్పాండెంట్, యుఎస్ న్యూస్ & వరల్డ్ రిపోర్ట్, ది బోస్టన్ గ్లోబ్, మరియు ది టొరంటో గ్లోబ్ అండ్ మెయిల్.
రోస్కోమ్నాడ్జర్ వి. టెలిగ్రామ్
రోస్కోమ్నాడ్జర్ వి. టెలిగ్రామ్
కొలంబియా గ్లోబల్ ఫ్రీడమ్ ఆఫ్ ఎక్స్ప్రెషన్ అంతర్జాతీయ మరియు జాతీయ నిబంధనలు మరియు సంస్థల యొక్క అవగాహనను ముందుకు తీసుకెళ్లడానికి ప్రయత్నిస్తుంది, ఇది సమాచార మరియు వ్యక్తీకరణ యొక్క ఉచిత ప్రవాహాన్ని పరస్పరం అనుసంధానించబడిన ప్రపంచ సమాజంలో పరిష్కరించడానికి ప్రధాన సాధారణ సవాళ్లతో ఉత్తమంగా రక్షించుకుంటుంది. దాని లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి, గ్లోబల్ ఫ్రీడమ్ ఆఫ్ ఎక్స్ప్రెషన్ 21 వ శతాబ్దంలో భావ ప్రకటనా స్వేచ్ఛ మరియు సమాచార పరిరక్షణపై ప్రపంచ చర్చలలో పాల్గొంటుంది మరియు దోహదపడుతుంది.